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光影茶館 2006年03月07日

《隔着阿媽說愛你》Prime(2006)

編導:賓楊格(Ben Younger)

演員:梅麗史翠普、奧瑪花曼、拜恩格連堡

一個三十七歲的女人剛剛離婚,便結識了相差十四年的男友。心理醫生一直都在背後鼓勵她勇敢去愛,可是,當知道那位新男友是自己兒子的時候,態度立即作一百八十度的轉變——這樣的錯摸橋段,老實講,一點也不新鮮。《隔着阿媽說愛你》雖然找來奧瑪花曼與梅麗史翠普兩位好戲之人,一個扮失婚婦,一個為人母親,奈何兩人的對手戲好像濕了的火柴,完全擦不出火花,拘緊得很。更始料不及的,還有那直追石器時代的愛情觀。

同是在美國,兩年前的《非常外父生擒霍老爺》,開明奶奶芭芭拉史翠珊就身體力行,積極教老人家享受性愛;作為光譜的另一端,《隔着阿媽說愛你》男主角的猶太家庭,過的完全是清教徒生活。於是,女友的種族、膚色和信仰,阿媽樣樣都要管,難怪「裙腳仔」兒子對母親總是又愛又恨,一方面想挑戰封建家庭,刻意結交黑人和「中女」;同時,即使身邊有年輕女伴,卻始終擺脫不到得隴望「熟」的戀母情意結。

不單母親在施壓,連同為弱勢社群的基民朋友,都對這段姐弟戀大潑冷水——開花結果不一定重要,但影片中幾乎無一個角色支持和鼓勵他倆,就委實可怕,難道他們不可能有愛情嗎?Come on,這是甚麼年代,好歹也是當時裝攝影的New Yorker,為何不能敢愛敢恨?即使最初男的貪玩,女的霎時衝動,分開過後再走在一起,感情理應更鞏固,證明大家都需要對方,為甚麼仍過不到年齡這一關?片中所謂的代溝,不過暗示男的未夠成熟,沉迷打機,但今天滿街都是不願長大的kidult,難道只去計較身份證上的數字?這方面華人倒看得開,《203040》中,同是失婚俱樂部會員的張艾嘉,根本沒有想過年齡的包袱,只是更實際地從性生活中着眼,吃不消精力旺盛的任賢齊。

奧瑪花曼向史翠普盡訴心中情,礙於工作所在,史翠普惟有遏止惱怒,瞞着良心繼續給予專業意見。這種現代女性在事業與家庭角色間的矛盾,亦正正是這塊精心計算下的活化石(據聞劇本花了八年時間寫成)偽善之所在——講一套做一套,將房事和那話兒巨細無遺繪影繪聲並不代表開放,只是為了掩飾內心的躁動不安。

難為了梅麗史翠普,後來明明知情識趣,接受了兒子的選擇,卻食了死貓,成為千夫所指的古老石山。

隨筆隨想 2006年03月02日

因為要做教育史的功課,這幾天都在圖書館徜徉。今日,給我發現到一本屬於「九龍樂善堂」的特刊,1939年初版,1986年重印。

我讀的小學便是樂善堂開辦,所以見到這本刊物份外親切,不期然翻閱起來。封面照片是樂善堂原址,好像廣州西關大宅,門口有花園池塘,堂址寫着「九龍城打鐵街」。善堂早已不存,打鐵街亦被樂善道所取代,成了歷史名詞。

特刊不足一百頁,可能當時市民教育不足,當中不少文章由當時的總理所寫,教大眾生活常識,例如如何預防肺結核、注意汽車安全、教導家庭主婦欵客須知、介紹九龍城名勝古蹟等,都與福利事業無關。〈鼓勵生育的一個妙法〉一文,更好笑,指結婚催生最好可去游泳場。之後又無端寫一宗發生在民國九年(1920年)的案件,故事今天看來很粵語片,講廣州一對情侶不為家庭所接納,企圖投江殉情,最終獲救。特刊於是登了男子的供詞與「廣州公安局」的一大段批詞,不知用意何在。

特刊有幾頁選登了轄下義學的學生作文,有篇題為〈秋日旅行記〉,是一位讀小四叫張照娣的學生寫的。半文不白的文字,不要講小學生,即使是今天的大學生,恐怕也寫不出:「吾於九月十五日,與同學往香港中央公園遊玩,其地風景甚佳。園內花黃如金,柳垂如線,花間粉蝶,回翔旋舞,吾於是有感焉。夫四時之有秋日,猶一生之有壯年時也。秋日之易逝,與青春同,吾人豈可虛度韶華哉?因感記此。」

「秋日之易逝,與青春同」,這般老成的感嘆,出自一個小四女生之口,倒有點「為賦新辭強說愁」。兩年後,1941年,香港淪陷。如果她活過來,現在也是七八十歲的老婆婆了,有機會重讀的話,她肯定有更深更深的感慨。

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