上個學年以及剛過去的考試,考試範圍都要碰上李贄的思想。我由最初的一無所知,現在總算涉獵了箇中的一鱗半爪。
他是誰?他是明代中葉的思想家,其一生絕對稱得上傳奇。早年受王陽明、「泰州學派」等影響,寫了很多有悖流俗的文章,如直言「不以孔子的是非為是非」,被視為儒家正統思想的異端、明代反傳統的先鋒。他後來剃度出家,惟以言獲罪,最後在獄中自殺。在此恕我學識淺薄,加上無意寫一篇學究的文章,只好簡單概括一下。有興趣的人,大可在網海搜尋或找參考書細讀參詳。
在「童心說」中,他對「童心」便大加讚賞,說是「絕假純真」、「最初一念的本心」,認為天下好的文學作品皆出於童心。雖云孟子說過「大人者,不失其赤子之心」,但以明代當時「存天理,滅人欲」的思想氣氛底下,李贄的言論可算石破天驚。
「童心說」主要目的雖然是論文學,但到了今天,「童心」這個詞語很常見,例如我們仍會形容人「童心未泯」。
不過,若以為抱着Hello Kitty影大學畢業相、入迪士尼爭着排隊玩「巴斯光年」就叫做童心,對不起,你大概搞錯了。真正的童心,不是扮細路,而是要有一顆純真的心,去欣賞及對待周遭的人和事,是「萬物靜觀皆自得」的情懷——有童心的人是世間最幸福的。
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這應該是純真吧。
李贄的學說背後應是出於政治傾向。程朱理學被明朝的皇帝捧上天,說穿了不外集權手段。李贄師承王學,原意可能是好,想撥亂反正,但太激進。
李贄的童心說和孟子的赤子之心有點不同,絕假純真可理解為本能感官,如是則荀況的飢而欲暖寒而欲飽也屬於最初一念的本心,不約則貪多務得。一念本心或多或少意味着人性私陰暗面。
但很認同有童心的人是世間最幸福的。
腎煎鞭:讀你的見解,我又學到不少。孟子的赤子之心應該比較正面,童心說則連陰暗面也包括在內。
唔好咁講,我都係吹下水