望盡天涯路

 

一場八級震災，除了有大堆故事教我們哀傷和感動，還衍生了啼笑皆非的花邊新聞，當中不少自然是環繞風頭人物溫家寶。 

其中一則，是溫總參觀綿陽的北川小學復課，在課室的黑板上寫了「多難興邦」四字，勸勉學生振作。網民為此議論紛紛，怎知道故事還有下文。溫總一走，當地文物局馬上派人來，將粉筆字以「有機玻璃」包圍好，打算作永久保存。

從溫總的粉筆字，我想起了文革的一個小故事。話說那時跟中共建交的，都是亞洲、非洲和拉丁美洲的第三世界窮兄弟。有次非洲某國領導人訪華，送不了甚麼貴重禮物，於是就將當地特產芒果送給毛澤東，毛之後轉送了一個給紅衛兵。

芒果是熱帶水果，那時候很多中國人還未見過，更何況是「偉大領袖」送來的，那還了得？紅衛兵當然沒人敢吃，就把它公開展出，借此大肆宣傳「毛主席不忘群眾」、「我們的朋友遍天下」云云。區區一個芒果，經領袖點化，一登龍門，聲價百倍，變成聖物，一如耶穌的裹屍布、佛家的舍利子，吸引了大批百姓來看，有的更一邊看，一邊唸着毛語錄。(岔開一句：共產國家特別喜歡借外國友人的禮物宣揚國威，今天在北韓的妙香山便有座專門陳列外國送來的禮物，如手機、汽車等的展覽館。)

荒謬嗎？還不算。為怕芒果腐壞，後來有人想到一個保存辦法，就是塗上一層蠟，好像日本餐廳門前擺放的「樣辦食物」，芒果更顯得黃澄澄了。據說，全國各地都想拿來展覽，但芒果只得一個，於是生產出一批塑膠芒果分派到各地。

地震毀掉不少古蹟，文物局不是應該忙於搶救和清理嗎？怎麼還有空來保護這四個字？恐怕遲些有商人會向溫總動腦筋，將他的墨寶搬到T恤去，到時憤青一人一件為「聖火」打氣，肯定比揮五星旗更搶眼。

多難真能興邦？不知道。我只知道奉承吹捧的陋習，還是震不掉。

現在，中國人的座右銘，不是鄧小平「發展是硬道理」，而應該是「拳頭是硬道理」才對。

不是嗎？愛國愛到充血上腦，看不過眼人家傳「聖火」時示威，以為自己就是陳真、李小龍，講多無謂，掄起一記左鈎拳，再起飛腳踢破那面雪山獅子旗，對方便會跪地求饒，從此心悅誠服，「萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔」，而自己又會成為網民心目中的民族英雄，比火炬手更光榮。

如果是這樣的話，那麼就四方來朝，沒有國家再杯葛北京奧運吧？事實卻是，本來與中國關係不俗，一直沒有杯葛北京奧運的南韓，在發生中國留學生與示威者衝突後，便傳出反華的聲音。有南韓人說，中國人憑甚麼在別國動粗？一葉知秋，甚至由此推斷中共對西藏人的手段一定更加兇殘。

事情要是在中國發生，還可以推說人們野蠻，是因為沒教養，未見過世面，不懂得尊重他人自由。可是，現在竟然是留學生出手，才最叫人遺憾。

照理有學問而且又在外國呼吸自由空氣，胸襟視野應該廣闊得多，也懂得民主社會的遊戲規則。如今看來，這班留學生人在彼邦，腦袋似乎仍然留在中國，只會緊跟官方立場，不止要同一個夢想，更要同一把聲音。「自由」僅限於自家示威和打人，別人要麼乖乖不作聲，要麼擁護中國，不然就只有捱打的份兒。

憤青恨透的法國，思想家伏爾泰有句名言：「我不同意你的說法，但我會畢生維護你說話的權利。」在民主自由的社會裏，思想文化多元，你有你的愛國表忠，人家有權唱他的對台戲，互相尊重，大家可以相安無事。拳打腳踢失禮的不止是個人，還有國格。「中國人民不可侮」？最後卻在世人面前上演了一場真正侮辱中國人的鬧劇。

據說「海歸派」在中國是炙手可熱的新貴，這班留學生他日回國，挾住「海歸派」的身份，還可能躋身中共領導層呢。不過，看見他們招式之狠勁可跟文革的紅衛兵媲美，能期望他們會給中國帶來清明的民主政治嗎？

風頭火勢，即使冒上被憤青扣「漢奸」帽子的風險，也得承認自己對奧運「聖火」不太感冒。看見有些人只是旁觀已經激動得如喪孝妣淚流滿面，就恕我無法理解。

杜琪峰《黑社會》裏，一班兄弟為爭奪話事人的龍頭棍，從香港送回大陸，從灶底藏到樹林，扭盡六壬，跟傳/爭「聖火」很相似，不過更加血腥。記得片中演鄧伯的王天林，有句經典對白：「支棍冇咗，就成個字頭都冇晒面」，若將「字頭」換作「國家」，大概也是中國的心聲。

可以說，中國人的歷史包袱太多，活得太沉重了，好像「聖火」出了一點亂子，國家民族就從此再沒有尊嚴。如果明白火炬傳送(而不是「聖火」)不過是一場世俗化的儀式，屬於有份參與的世界各國，而不是狹隘地把它看作甚麼「中國人的驕傲」、「洗雪百年國恥」的象徵，便應該懂得不亢不卑，放輕鬆一點。示威者搶掉，so what？侮辱的不僅是北京，也是在侮辱奧林匹克精神，輿論自然不會同情，北京又何須費煞思量防止「搶火」呢？

正如上篇提到，西方「黃禍」的恐懼遠非一日之寒，原因複雜；中國政府既然時常強調「和平崛起」，現在正是大好時機，何不主動邀請西方多點了解中國，以泱泱大國的風度化解危機？總好過板起張臉重重覆覆那套「嚴重傷害中國人民感情」的官腔。

至於情緒化的民族主義，只會正中對方下懷——起哄罷買、潑糞打人不就像惡棍所為麼？很多外國人或者不知道西藏在哪裏便出來聲援藏人，但他們至少看準了中國人缺乏獨立的人格，上街包圍家樂福不是夠膽色，而是跟着官方的調子起舞；官方口風一轉，示威的群眾馬上乖乖作鳥獸散，回到網絡的虛擬世界裏大罵特罵。

中國人對西方的心態好似鐘擺，一時百般討好(具體例子如重金禮聘克林頓到溫州拍西裝廣告、重用西方建築師設計光怪陸離的新地標，卻拆光老胡同和四合院等。)，一時又恨得咬牙切齒，太極端了。看來清末喪權辱國的後遺症仍未根除，人們表面看起來自大，骨子裏卻自卑得很。所以，我認為老老實實改掉崇洋媚外的畸型心理，比起發動罷買更加重要，也才是真正的愛國。若改不了，就請別再高舉愛國的旗幟吧，這只會令人感到虛偽無比。

還有，今次示威者只顧「愛國」，反對藏獨毫不猶豫緊跟官方的立場，盡是聲討「達賴集團」如何煽動叛亂。有的人建議政府要與達賴溝通，馬上目為漢奸，遭到口誅筆伐。難道政府以至我們真的毫無反省和改進的地方嗎？雖知道達賴在藏民心中的地位崇高，這種大漢沙文主義的聲音，要是傳到他們耳裏，你認為是促進民族之間的和諧還是增加彼此的成見呢？

作為面積與人口最大的社會主義國家主辦奧運，早就預計一定多事；只是萬料不到奧運尚未揭幕，區區一把「聖火」惹起的火頭便已經「辣晒」六大洲(只欠南極洲)，真應了毛主席的一句名言：「星星之火，可以燎原」。

諷刺的是，北京將「聖火」當作宣揚胡溫施政的標誌，定名為「和諧之旅」，結果卻造就了奧運史上最不和諧的一次「聖火」傳遞。

當憤青大罵西方抹黑中國，不無巧合，亞視上周六重播《鐵金剛勇破神秘島》，便頗有溫故知新的價值。電影拍於1962年，是首部占士邦系列電影。電視台找來一中年肥佬介紹該片，只對邦女郎與武器侃侃而談，卻有意無意不提最關鍵的一點：「帝國主義特務」辛康納利第一次出場，要對付的大奸角不是來自蘇聯，而是一位中國籍的Dr. No盧博士(不過是由老外Joseph Wiseman飾演，見上圖)。他在牙買加附近的小島上設立神秘總部，用來操縱美國衛星方向。故事反映的既是冷戰時代歐美對紅色中國的潛藏恐懼，同時也似在暗示同年發生的古巴導彈危機。

類似被稱作「辱華」的電影，要再羅列下去可謂不勝枚舉。至於西方要人詆毀中國的言論，順手拈來也不少，比如經常失言的菲臘親王，就曾在公開場合開玩笑，形容中國人都是「矇豬眼」；查理斯王子流出市面的日記中，便嘲諷江澤民等中共政要如同蠟像等，通通不見得好過CNN的卡弗蒂多少。不過上述這些，編輯只當作新聞甜點放在報屁股，既不見外交部嚴詞干涉，又沒有華人跑到白金漢宮抗議或發起罷買英國貨行動，才變得默默無聞。而今次，中方對CNN忽然激動的回應，說穿了，只是柿子揀軟的揑，在憤青面前擺出一副「中國人民不可侮」的架子而已。

西方對「黃禍」的恐慌由來已久，源自一度逼近歐洲大陸的蒙古西征大軍。今天他們所害怕的，一言以蔽之，就是近年中國官方主旋律經常提到的「大國崛起」，就像多年前恐懼經濟起飛脫亞入歐的日本，大量「Made in China」的貨物、層出不窮的假貨，還有龐大的人口——無論身份叫做遊客、勞工抑或難民，通通是不安的理由。外國人愛中國的金錢和市場，但骨子裏更怕更恨中國。  

明乎此，西藏和蘇丹，不過是導火線而已；即使沒有兩者，西方也會在別的議題上鑽，但一定離不開人權，畢竟這是中國政府至今的死穴，與民主國家的標準仍存在很大的落差。

達賴喇嘛向來與西方親善，雖然人在印度，但仍然稱得上西藏的「生招牌」，無數歐美人士因為他而嚮往藏傳佛教的神秘色彩。西藏一旦出事，他們自然不由分說站在達賴那邊。加上以中共本身的往績，所謂的「真相」往往都要打個五折。今次西藏暴亂，中共一如以往保守僵化，將罪責一古腦兒推往達賴，卻一直不見有任何明確證據，又怎叫人心服？暴亂平息後才安排指定媒體採訪的做法，更洗脫不了粉飾太平、控制消息的嫌疑。

說到這裏，你可能想起美國，會反問：侵略伊拉克不就是霸權主義麼？揑造伊拉克有大殺傷力武器，又何異於中國對達賴的指控？是的，美國自居「世界警察」也犯眾憎，但她有中國沒有的——民主制度、言論自由，還有一點最不可忽視的，就是強大的「軟實力」。人家Rambo明明是硬銷大美國主義，但身在遠東的觀眾，居然會為年屆花甲的他打敗緬甸佬而喝采。中國呢？不要跟我說有歌頌大一統的《英雄》或號稱媲美《雷霆救兵》的《集結號》吧。文革時中國雖然一窮二白，軟實力反而比今天厲害，毛澤東就曾是「潮人」偶像，風靡一代歐美日大學生和知識份子。

噢，別忘了現在淪為過街老鼠的CNN也是西方軟實力的一環，只要去到世界任何一間酒店，一扭開電視，總會看到CNN24小時新聞報導。我們與其只管唱「做人別太CNN」，不如想想建立屬於中國人的CNN吧？

陳水扁將中正紀念堂易名「台灣民主紀念館」，又拆「大中至正」匾額，改掛「自由廣場」，華文評論罕有一面倒的惡評。

中正紀念堂是何許物也？不就是紀念由統治大陸，到敗走台灣的中華民國前總統蔣介石。紀念堂者，明顯帶有褒義，認同此人功德卓著，才設地供奉紀念。像北京那座毛主席紀念堂，中正紀念堂當初之所以興建，而且建在台北市中心，就是要讓中華民國的後世子民好好景仰這位「偉大領袖」。

國共兩黨縱然勢不兩立，說到領袖崇拜，出發點倒出奇地一致。

所以，我比較同意馬家輝所說，我們要反對的不應該是改名拆匾，而是陳水扁與民進黨有沒有資格去改去拆，行動過程是否合理合法。

上周六讀《蘋果》，古德明有篇〈中正堂外的小婦人〉，也是明批陳水扁，到最後才筆鋒一轉，指出「二二八事件」是由共產黨領導，民進黨與共產黨不過是同道中人——他的文章總是這樣，穿插一堆不倫不類的借古諷今，然後結論永遠是中共醜惡，而且醜惡得前無古人後無來者。

不過，文章最嚇人還數這一段：「蔣中正才兼文武，統一中國，力挫日本，建設台灣，早在一九二0年代已認定共產黨是國家心腹大患，其識見之遠，功業之盛，岳飛以後，中國無有出其右者。現在陳水扁把『大中至正』鑿去，當然不足為怪。奇怪的只是今天還有那樣一位小婦人抱着蔣氏遺像雪涕。」

岳飛直搗黃龍，力抗金兵，究竟算不算民族英雄呢？在今天大講「和諧社會」的內地，史家已經開始對岳飛重新評價了。古德明把蔣介石比作岳飛，不提他的獨裁專橫，不提他的白色恐怖，有本事將八年被日本鬼子蹂躪說成「力挫日本」，簡直跟古人把「屢戰屢敗」改口說成「屢敗屢戰」一樣別開生面，嘆為觀止。我差點以為時光倒流，回到擦鞋文人日夜在報章上歌功頌德，香港明星組團赴台為蔣公祝壽的年代，其識見之高，肯定無人出其右也。

最後，我想問一句：敵人的敵人就是朋友這一套，不正是中共優而為之嗎？

政治，一天都嫌長，更何況二年多？

曾經，每天打開電視，都看見頭髮斑白的他，拿起「貓紙」，架着老花眼鏡，用他蹩腳的廣東話，結結巴巴講甚麼「八萬五」、「濕熱(失業)率」。

人一去，茶就涼，他肥大的身影剎那間在媒體上消失後，現在再提起「董建華」這個名字，彷彿已經成了封塵發霉的歷史人物。但只要他一站出來，依然惹火。

中大把他放上神檯，惹起一群學生和公公婆婆示威，讓老人家再一次受到羞辱。學生抨擊中大「政治獻媚」，但校長堅持決定，校方讚揚他「對中國恢復對香港行使主權和香港平穩過渡作出重大貢獻，竭力盡心地服務香港，領導卓越」。 

自從董伯下台後，類似的讚語不知聽過多少遍，我每次聽到，就忍不住笑出來。

可圈可點的是「平穩過渡」四個字，究竟是指回歸前，還是他管治下那七年呢？回歸前，他不過是富家子弟，在政界寂寂無名，直到彭定康任港督，才邀他出任行政局成員，對回歸貢獻比他多的大有人在。

回歸後的日子呢？如果真的如此平穩，那麼，2003年何來五十萬人遊行，他之後怎會忽然腳痛下台？曾蔭權參選特首時，劈頭不是說市民飽受「七年惶恐」麼？若董伯治港是平穩的話，又怎會惶恐呢？

沒錯，問題千絲萬縷，他再強，也不可能翻手為雲覆手為雨。可是，誰人都不能不承認，他領導能力不濟，腳頭更差。上台以來，香港就交了惡運，金融風暴又禽流感又沙士，低處未算低，日子沒有一天風平浪靜。董去曾來，經濟逐漸復甦，市民的信心才恢復過來。

民望很多時候純粹是一種感覺，大眾沒有興趣逐條政績跟你慢慢數，總之你是特區之首，好與不好，你責任最大。 

人在做，天在看，謊言就是謊言。那些親中的官紳名流就像那些日本政客，把南京大屠殺淡化成甚麼「南京事件」，甚至乾脆否認，以為謊言說上一百遍便會成為事實。至於那位校長，董伯在位時，他仍身在美國，未經歷過「七年惶恐」，自然不覺得是怎樣的一回事。 

其實董伯也用不着尷尬，幾年前李光耀在同一個台上獲得榮譽法學博士時，不也惹來長毛等人示威麼？想想能與偶像「享受」同等待遇，董伯應該高興才是。

剛過去的港島區補選，大概是近年一次很有趣的選舉，大家投票不是打算選心目中最好的，而是為了阻止最差的一位當選。

我不是港島區選民，但跟身邊不少人談起，他們都語帶無奈說對陳太沒多大好感，但到投票當日，也要投她一票，因為他們不想葉太當選。

所以，今次陳太大比數勝出，很大程度上拜不滿葉太的抗議票所賜。 

葉太最初出來參選，拋棄掃把頭，告別濃妝艷抹，為廿三條道歉，着力標榜「新的一葉更出色」，以中立新形象洗底，贏來不少掌聲。畢竟香港有不少善男子善女子，想看看這位從美國史丹福留學歸來的女高官，會否覺悟前非，若能為香港政治帶來甚麼新思維，往昔的恩怨或許可以一筆勾銷。

可是，日久見人心，好像蜘蛛精白骨精如何包裝，始終會露底現真身。她的道歉原來是為了卸責，普選方案原來是維護建制利益，對抗原來是無前途。她所謂的「中立」，最終還是向建制靠攏，一下子教人勾起她推銷二十三條時的歪理悖論、醜陋嘴臉。

選舉結束，兩太得票相差百分之十一，她還是不認輸，說自己打破了「六四黃金定律」云云，狡辯能力依然一流。

有怎樣的候選人就有怎樣的支持者，跳飯碗舞充其量叫做騎呢，惹人笑話，但不至於討厭。葉太擁躉在選舉論壇齜牙裂嘴，箍頸打人，就不知勾起多少從內地逃難過來的人的慘痛回憶，也嚇怕了那些本來舉棋不定的中間選民。

這麼多年來，本地左派到底是成事不足，敗事有餘。回歸前吃盡港英政府苦頭，在內地政治風波中搖擺不定；回歸後以為翻身當家作主，就可以聲大夾惡。他們只懂跟着胡錦濤屁股後頭，講甚麼「建設和諧社會」，但對着眼中的「反對派」，一點也不和諧，好學唔學，學不到周恩來廖承志那一套軟手段，個個卻江青王洪文上身般，搬出文革抹黑醜化批鬥的伎倆，幾十年如一日。就像早前李柱銘一事，又如今次補選，先是製造嘲諷「陳老太」的輿論，然後將陳年的十成按揭上綱上線，文攻之後就是埋身的武鬥。他們在公眾面前越是義憤填膺表忠心，其實越是顯得內心的虛怯不安，反而給予對方彈藥，理直氣壯大打告急牌，以受害者身份哀兵上陣。

所謂的民主非民主之爭，最終變成一場文明與野蠻之爭，聰明的選民自然懂得選擇。

左派中人時常慨嘆香港人心尚未回歸，但是，如果人心回歸，是要連野蠻愚昧都照單全收的話，試問有多少人哽得落？

這一點，他們永遠不會明白。

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