望盡天涯路

(范)柳原道：「跟你在一起，我就喜歡做各種的傻事。甚至於乘着電車兜圈子，看一張看過了兩次的電影……」——張愛玲《傾城之戀》

我沒有跟任何人在一起，也喜歡做傻事——看一套看個兩次的話劇。余生也晚，張愛玲當年在舊上海排演的《傾城之戀》，已是前塵往事。至於陳冠中(《號外》創辦人)改編的話劇《傾城之戀》，1987年為慶祝大會堂廿五周年，由香港話劇團演出。當時我年紀太小，無緣一看。2002年，看過《新傾城之戀》；星期四，抱恙在身，到演藝學院再看此劇的2005版本——之前得悉毛俊輝和內地的喻榮軍會在劇本裏，再加入新元素；而主演的鐵三角裏，范柳原一角由謝君豪改為梁家輝，白流蘇依然是蘇玉華，歌者依然是劉雅麗。

買票時只記住要買學生票，座位前後也顧不得那麼多，想不到帶位員會指着第一排的第一個位，真是驚喜萬分。我沒有在街上撿過一百幾十，我想這種心情也不過如此。鄰座是一位日本女士，她似乎不太聽得懂廣東話，帶位的也要說英文。不知她為何會買票入場——是捧梁家輝場，還是甚麼原因？不論她是甚麼原因，單是她要昂起頭來看吊在舞台上面的字幕，這股熱誠就已經叫人感動。

近距離看着穿上旗袍的蘇玉華與梁家輝談情做戲，是一種既美妙又特別的體驗。這是話劇獨一無二，而電視電影所不能比擬的地方。

此劇的戲與歌都十分精彩，話劇團打算下年重演，或許自己到時又會抱着傻勁再一次去捧場。

有事走入民政事務中心，無意間發現一張寫着「國民教育中心」的單張。好奇拿來一看，竟然帶來「驚喜」。

這座中心設於大埔運頭角里，鄰近大埔墟火車站。(大埔區的居民又知否此中心的存在呢？)從單張的有限圖片所見，外型有點像戶外康樂營。中心的對象當然是資訊吸收力強、思想尚未成熟的中小學生。服務範疇包括國民教育日營、國情專題展覽、名人對話系列、「神州萬里行」交流活動和製作國情教育教材套。

記得有左派大老抱怨香港愛國教育不足，看來並非不足，而是宣傳不足，我想大部份香港人也不知道有這麼的一所教育中心。講起宣傳，那張單張的設計認真「老土」，大幅五星紅旗飄揚，配以黃色電腦書法字，只欠「國」字未有簡化，就十足大陸Feel，可謂別樹一「幟」——這也是我取閱的原因。其實，宣揚愛國並無不可，問題是：可不可以如前特首所云「與時並進」，有「潮」一點的宣傳？否則，不要怪下一代提起國家兩個字就要打呵欠。

國民教育中心網頁：www.few.hk/nec

有一份大報的社評這樣說：「血 案 中 的 主 角 是 一 個 年 幼 無 知 的 孩 子 ， 相 信 除 了 當 年 日 軍 侵 華 戰 爭 中 曾 出 現 過 類 似 的 場 面 外 ， 香 港 開 埠 以 來 從 未 發 生 過 如 此 駭 人 聽 聞 的 事 件 ！ 」

真的嗎？我不知那位主筆是否趕着寫稿趕到頭暈轉向，想起最近抗戰結束六十周年，便與這宗血案相提並論，但他又說不出所以然。其實順手拈來，類似殘害兒童的事件，不須追溯至開埠。六七暴動時，就有不少小孩在街上胡亂檢東西，被「土製菠蘿」炸死。1982年，有個瘋漢狂性大發，跑到深水埗的安安幼稚園，狂斬正在上課的小童，釀成6死40傷。日本皇軍的所作所為比今次梨木樹村的兇徒，殘暴得不能以道里計，主筆恐怕曲線將日本的殘暴程度貶了值吧。

小孩被斬，我和大多數香港人一樣，感到駭人聽聞。但觀乎香港傳媒的偽善濫情，原來更加駭人聽聞，叫讀者不禁「打冷震」。

社評還說：「香 港 是 一 個 法 治 社 會 ， 民 風 淳 樸 良 善」欺哄一下外來人還可以，淳樸良善就不會天天都發生大大小小的血案，自欺欺人罷了。

社評道：「這 次 兇 案 出 動 兩 名 持 刀 成 年 殺 手 ， 將 一 個 手 無 寸 鐵 、 毫 無 反 抗 力 的 七 歲 兒 童 當 年 邁 的 祖 母 面 前 行 刑 ， 不 但 冷 血 殘 忍 ， 簡 直 滅 絕 人 性 。 這 種 人 不 但 是 兇 手 ， 也 是 懦 夫 、 瘋 子 ， 以 及 天 地 不 容 的 奸 宄 小 人 ！」自從幾年前某女影星裸照事件後，「天地不容」這個四字詞語，像網頁的「熱門搜尋」，使用量大大增加。「天地不容」慘變成傳媒間好使好用的菲傭，幾乎連屁大的事也要天地不容，難道天地的胸襟變得越來越狹窄？

不知道有沒有報紙社評會將魯迅「救救孩子」的呼籲也寫進去？

難怪陶傑會嘲諷香港與西方的報紙的分別，簡直是幼稚園與大學——無得比；而在香港當個主筆是最容易最舒服的工作，把些八股說話套來套去就成篇似模似樣的大作。

究竟是有怎麼樣的人民，就有怎麼樣的報紙；還是有怎麼樣的報紙，就有怎麼樣的人民？我越發搞不清楚了。

對坑渠老鼠有先天恐懼，對過街老鼠不是拿起倔頭掃把喊打，也不會流下同情的眼淚。若勉強說我米奇的「粉絲」(Fans)，充其量在小學三年班時買過幾期《米奇》月刊。小六時去過一次東京迪士尼，高中時再去(行程所限)，已發覺自己在白天不曉得發夢。長大以後讀多幾錢書，原來這叫眾人皆醉我獨醒——米老鼠的魔法棒原來要複製出像他一樣擁有四隻手指的工人。當初董生招了米奇來港，我已擔心，以他的治港能力，會不會變成「捉隻老鼠入米缸」。所以，對香港的迪士尼沒有半點憧憬，不像Kellyjackie般，恨迪士尼恨到出口去唱好。

說了那麼多，也為了證明以下迪士尼一天遊的介紹並非鱔稿，絕不含孔雀石綠，請放心閱讀。當然，如果你是迪士尼狂迷的話，那便不要讀下去好了，免得話我詆毀刻薄。

上星期日(21-8-2005)，天公不造美(比星期六好)，間歇性大雨。從我家搭地鐵去迪士尼，轉車也轉了三次。若不是車費出奇地比搭巴士廉宜，搭巴士無疑舒服得多。

樂園分四大部分，分別是「明日世界」、「幻想世界」、「探險世界」和「美國小鎮大街」。熱門遊戲可憑入場券去拿Fastpass，免得排長龍。迪士尼似乎派了不少免費票，到處皆人頭湧湧，好像已正式開幕。

「明日世界」的焦點，是飛越太空山(即室內過山車)和巴斯光年星際歷險，至於馳車天地就仍未開幕。上次去日本迪士尼時，未有時間玩新開的巴斯光年，同團有小朋友玩了三次，均大讚好玩。原來遊戲是在車上拿起雷射槍射向壞蛋，車上的顯示屏就會顯示得到的分數。恕我愚鈍，我糊裏糊塗便入去玩，到底也搞不清楚如何獲取高分，以及車上的控制桿有何作用。我想他們真要加上一點Guideline才行。

「幻想世界」有荔園的騎木馬和咖啡杯。因為場地僻處一隅，錯過了欣賞米奇金獎音樂劇。另一個米奇幻想曲的3D電影，就色香味俱全(看過便知我為何這樣說)，值得欣賞。小熊維尼歷險之旅類似巴斯光年，但缺乏互動，只是坐在蜜糖罐看小熊維尼的故事。離開時，會發覺之前被影了相。有興趣的可以買相，大約是90元至120元。

「探險世界」可以坐木筏到泰山樹屋參觀，也可以坐小艇作森林歷險。這個歷險之旅，可選擇廣東話、普通話或英語導遊。當天見廣東話那邊大排長龍，便跑去乏人問津講普通話的小艇，怎知全船皆是香港人，導遊開始仍講「唔鹹唔淡」的普通話，後來經人們慫恿下，索性講回廣東話。可能是未上軌道吧，導遊沿途刻意賣力地講笑話，可是我總覺得是硬幽默。獅子王慶典先來非洲舞開場，主角都是黑人，那位肥婆唱功不俗，之後又有花車又玩火圈，算是達到五彩繽紛的效果。

下午三點半應有大型巡遊，人們紛紛站在大街旁準備圍觀，連外籍主管都走出來打招呼，還以為一切皆事在必行之際，原來是假象而已。廣播宣佈因天雨關係，是日巡遊要取消。我想，許多人當時蠢蠢欲動作反，只欠一呼百應以壯行色，最後唯有講一句「吹x漲」。我倒不是一早便霸頭位，企在人群中不過五分鐘——沒期望就沒失望。

總綵排的日子只有飲食方面有七折。未計折扣的話，一般快餐平均要40至50元。若不計價錢，吃倒不成問題，港式點心拼盤、牛腩麵、燒鴨飯都有得吃。樂園到處都有檔攤賣汽水、樽裝水，還有——生果(10元一個)。

至於那條美國小鎮「大」街，盡是食店和商店，購物也不便宜。其實，有些是香港的品牌如美心、周生生改頭換面而已，這或許是反全球化的人鞭撻的地方吧。

晚上，下着雨看「壓軸好戲」煙花表演，不覺得感動興奮，只因被雨傘陣重重圍困，讓我從中發現香港特別多人用7-11的雨傘。

我只去過的日本的迪士尼，但已深感「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」的真締。從玩家的角度講，香港的「樂園真細小」了，沒有白雪公主、小飛俠、鬼屋、小小世界、Toonstown，連標記的灰姑娘城堡也毫無氣勢。我曾經努力讓自己忘記血汗工廠、全球化去投入樂園，但何解樂園要建得那麼小家，叫人美夢難圓呢？

你或許會不屑我在講風涼話——「有得免費入迪士尼，仲係度嫌三嫌四，咁你想點？」

(本人的相簿仍有一些相關圖片，歡迎瀏覽。)

        要在報紙找錯字，真不是甚麼難事。剛剛寫過「沙家濱」作沙家浜，也尚且原諒寫手不熟「國情」所鬧的笑話。揭開副刊，見到某間牛仔褲公司的純文字廣告，過時的文藝腔之餘，加了點硬幽默：「香港我們正汗流夾背、覓地避暑的時候。但在鄉間已經是乞巧已過，中秋將臨，金風送爽的季節。同時每年此日亦是我們公司週年紀念的日子，今年已經是手指腳趾還要加進你上排的牙齒才夠數！」

        眼利的你或許已經見到有個錯字——對不起，不是我打錯，我只是「原文照登」而已。從來只有汗流浹背，汗流如何「夾背」？箇真匪夷所思。文字本來還風雅得很，一個錯字，即令那位寫文案的仁兄露了底。我肯定此非手民之誤，因為兩字筆劃不同，根本很難出錯。問題是很多人慣將正音是「接」的「浹」字，有邊讀邊讀作「夾」，到寫字時便跟着讀音寫出來。

        廣告還有一行備注：「請不要傷懷，願與你並肩携手拂塵昂步向前衝！」讀罷全身不禁起雞皮疙瘩：難道這間公司就是要用反效果來作宣傳麼？

(圖片來源：北京京劇院 http://www.bjo.com.cn/pinpaijumu/_notes/dujiazhuanmai/sjb.htm)

      雖然今日已經有節目，早上照例翻開報紙娛樂版的「港九戲院聯合廣告」，一眼卻給我看到最近剛度過停業危機的新光戲院，是夜由北京京劇院公演名劇「沙家濱」，「紀念中國人民抗日戰爭勝利60周年」。廣告中「沙家濱」三字用上粗黑字體，特別醒目。

        我相信任何大約三、四十歲，在內地生活過的人，一定看過文革的樣版戲。(避免誤會，特此聲明：本人和美x月餅一樣，「百份百香港製造」，只是對大陸的舊事特別留意而已。)當時文藝路線在「毛婆」江青的指示下，全國上下甚麼戲劇都不能看，就只有八套革命樣版戲不斷公演。新光戲院上演的是其中一部(其他樣版戲包括《白毛女》、《智取威虎山》、《紅燈記》等)，不過請注意，該劇不是叫「沙家濱」，而是「沙家浜」。

        沙家浜位於江蘇省常熟市，若然未聽過常熟這個地方，恐怕沒有可能未聽過陽澄湖的大名吧，沙家浜就在陽澄湖附近。浜粵音讀「邦」，是解小河或水曲不通行之地，與「濱」的意思可謂風馬牛不相及。而濱的簡化字也不是浜，人們似乎將「浜」當作日本漢字的濱吧。

        《沙家浜》是講開茶館的阿慶嫂如何聯合新四軍，在蘆葦蕩中抗擊日軍。如今此地已變成一個著名的旅遊景點。

上次談了《廣島之戀》這個浪漫故事，今回要講的是一齣被遺忘了的港產片《廣島廿八》。該片大膽地為日本翻案，同情廣島原爆的受害者，曾引起輿論的一陣哄動。

1945年8月6日早上，美軍在日本廣島投下原子彈，三日後又在長崎投下第二枚，逼使日軍無條件投降，為第二次世界大戰劃上句號。

廣島和長崎遭逢浩劫，究竟是無辜的代罪羔羊，還是應有此報血債血償？

龍剛導演的國語片《廣島廿八》(1974年)，顧名思義，是紀念廣島原爆二十八周年，即1973年，所持的立場明顯是前者，企圖撇開中日之間的仇恨。他自己扮演那位赴廣島採訪的香港記者，就擺出一副儼如國際救援團體人員的姿態，同情惋惜受原爆傷害的平民，並將所見所聞出一本書，由頭至尾也沒有為中國人討回公道的意思。

開拍一套集中描述日本家庭如何受原爆創傷的電影，許多香港人，甚至中國人，恐怕都會覺得漢賊不兩立，我們受傷害的一方，幹嘛越俎代庖，同情仇人，去為他們發聲？據聞當年公映時，龍剛就飽受媚日的非議。若到了新世紀的今天，中日關係低迷的情況下，肯定有大批網絡憤青要群起杯葛了。

其實，我們只要看看龍剛的執導歷程，自會明白他之所以選擇廣島原爆的題材並非偶然。他常常喜歡以基督教的人道主義來說故事，例如《英雄本色》裏的釋囚如何面對社會，《飛女正傳》提到女主角進懲教所，《窗》講盲妹感化賊仔，《應召女郎》探討性工作者的社會悲劇，《昨天今天明天》借瘟疫比喻六七暴動。所講的題材越來越闊，越來越具爭議性，堪稱香港福音電影的「祖師爺」。到了《廣島廿八》，更乾脆明刀明槍，衝出香港，暢論反核戰的大是大非。

影片以今井一家兩代由愉快溫馨，到最終家散人亡的悲慘遭遇，刻劃出原子彈的無窮遺害，用片中大女蕭芳芳的話說，就是毀掉了前途，毀掉了家，毀掉了愛——戲劇性的轉折在於「潘朵拉」的盒子被揭開，二女李琳琳翻看了父親(關山)的日記，得知他是原爆的生還者，同時加插了蕭芳芳非親生女的枝節：秦祥林來自東京的父母，嫌棄蕭這位未來媳婦是原爆的第二代；她離家出走，加入反核的摺鶴會，最後患上嚴重的白血病而死。親父唐菁知道後，切腹自盡，卻給關山的妻子焦姣目睹，勾起以前的不快回憶，精神失常，傻癡癡地自沉河中。李琳琳妒忌家姐，走向另一極端：生活靡爛放縱，勾引遲鈍兒金川，成為好戰團體的急先鋒。

當李琳琳知悉自己是原爆第二代後，激動地指責父母一代招來了原子彈，要子女活受罪；焦姣不無感慨地回答，戰爭不是平民百姓可以作主的。居高位者發動戰爭固然難逃罪責，但做了殺人機器的人民真是「人在江湖，身不由己」？雖然片中安排唐菁扮演一位反戰的將軍(不過反戰與參軍又有點弔詭。)，因為反對屠殺中國人，受到日本軍方審判，後來不知是原爆抑或甚麼原因，容貌變得畸型。但是，又怎樣解釋民間那些右翼激進團體的存在？龍剛說日本人要把侵略的歷史告訴下一代，否則只會產生第二個廣島，本來沒有甚麼問題。然而按照劇情的發展邏輯，連好戰組織的激進行為也算入原爆的帳裏，就犯了倒果為因的毛病。況且蕭芳芳的白血病究竟是不是原爆的後遺症也成疑問，起碼關山便活得很健康。這樣的劇情未免渲染太過了。

若果龍剛想借廣島的災難，以古喻「今」，針對美蘇這些當時的超級強國的軍事競賽，不斷製造核武這方面作出控訴，他明顯有兩處不妥。首先，原子彈不過是一種殺傷力比其他要大的武器，今天許多大大小小傷亡慘重的戰爭都沒有用上核武，難道我們要額手稱慶？反核片面得很，倒不如走多一步，順便回應當時世界的大潮流，提出反戰的呼聲。而且，此片選錯了地點去借題發揮，日本畢竟是侵略人家在先，影片卻一面倒將日本人等同於戰爭受害者，廣島等同於和平城市。如果焦姣這位中國姑娘，東渡日本的來龍去脈講得清楚的話，或許可以令故事的觀點更加全面。

看過龍剛的多套影片，對他的道德使命感無可置疑。可是，他顯然不知道日本那張亮麗的和紙，包裹的正是一把染了血的武士劍——不僅是他本人，也是我們的「國際視野」可笑復可悲的盲點。  

延伸閱讀：石琪：《石琪影話集6——八大名家風貌》(香港：次文化堂，1999年)