望盡天涯路

上個學年以及剛過去的考試，考試範圍都要碰上李贄的思想。我由最初的一無所知，現在總算涉獵了箇中的一鱗半爪。

他是誰？他是明代中葉的思想家，其一生絕對稱得上傳奇。早年受王陽明、「泰州學派」等影響，寫了很多有悖流俗的文章，如直言「不以孔子的是非為是非」，被視為儒家正統思想的異端、明代反傳統的先鋒。他後來剃度出家，惟以言獲罪，最後在獄中自殺。在此恕我學識淺薄，加上無意寫一篇學究的文章，只好簡單概括一下。有興趣的人，大可在網海搜尋或找參考書細讀參詳。

在「童心說」中，他對「童心」便大加讚賞，說是「絕假純真」、「最初一念的本心」，認為天下好的文學作品皆出於童心。雖云孟子說過「大人者，不失其赤子之心」，但以明代當時「存天理，滅人欲」的思想氣氛底下，李贄的言論可算石破天驚。

「童心說」主要目的雖然是論文學，但到了今天，「童心」這個詞語很常見，例如我們仍會形容人「童心未泯」。

不過，若以為抱着Hello Kitty影大學畢業相、入迪士尼爭着排隊玩「巴斯光年」就叫做童心，對不起，你大概搞錯了。真正的童心，不是扮細路，而是要有一顆純真的心，去欣賞及對待周遭的人和事，是「萬物靜觀皆自得」的情懷——有童心的人是世間最幸福的。

杜甫〈秋興八首‧其三〉

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

有事返回母校，原本要做的事做不成，卻給我碰上一年一度的歌唱比賽。

讀書的時候，最開心就是歌唱比賽，既不用上課，又可以看看一些同學扮五星戰隊或用閩南話唱《愛拼才會贏》的「騎呢」相。記得往日是在午飯後舉行，想不到現在一大清早便開始，名字更由singing contest改為music contest。

有個參選學生會時認識的師弟，當年好像是中一中二甚麼的，如今已是應屆會考生了，當我說出他的名字時，他一時間也記不起我了，真有點「兒童相見不相識，笑問客從何處來」的感覺。

只看了畢業班和樂器比賽的部分，他們唱的什錦歌和我畢業時沒有分別，或者這幾年根本再沒有〈告別校園時〉、〈友共情〉這類歌出現。

台上的畢業生渾身解數，又改歌詞又戴七彩假髮扮鬼扮馬，比當年專業得多，看得我既慚愧，又感慨。

由於本科的關係，會經常翻閱內地的歷史書，其中一個經常出現的字眼叫做「農民起義」。

根據官方的史學觀點，秦末的陳勝吳廣、朱元璋、李自成、太平天國等，都被「正名」為「農民起義」。如斯苦心為那些古人戴上冠冕，說穿了當然是為政治服務，替依靠工農兵起家的共產黨提供歷史根據吧。

姑且撇開「起義」的定性是否恰當，古代中國人大部分都以務農為生，若群起造反的話，真是乖乖不得了，所以每讀歷朝史書，君主即位之初都要搞水利、減免租稅、開墾荒地、提供貸款等來安撫人心。而提起重農，朝廷往往同樣要抑商。我想有少部分帝皇是知道商業的重要，奈何農民的力量太過強大，加上「祖宗之法不可違」，又何敢惹來捨本逐末的指責呢？

幾年前有個調查發現，香港幾十年來食米量越來越少。隨着商業、金融的迅速發展，農業的地位日走下坡無疑是大勢所趨。發達國家如是，發展中國家見到歐美的富庶，何嘗不是亦步亦趨，嘗試搞搞金融房地產？恰好與古人的理念本末倒置了。如果現在香港有人說要扶植農業，相信人人都當他「發嗡風」吧。

看見南韓農民連日的抗議示威，仍流於農民「演義」，還不足以稱為「起義」。最諷刺的反而是具有「農民起義」傳統的中國，口口聲聲歌頌李自成洪秀全的政府偏偏就最反動。其實，國內的「三農問題」不見得微不足道，當問題去到人民難以忍受的臨界線時，將來又會否真的出現「農民起義」？但願一切是我杞人憂天罷了。

(圖片：星島日報)

這一兩個星期忙於做功課和溫書，網誌只好減產。雖然如此，但思緒不斷，蠢蠢欲「寫」。今天終於考完試，一個學期算是結束了，也應該回復舊觀。

最近在傳媒以至網絡上鬧哄哄的，不用多講，自然是世貿。我在九月的時候已寫過一篇〈異哉所謂世貿問題者〉的短文，本來不想再拾人牙慧，但從媒體讀到一些消息，心裏也覺得非常混帳，不吐不快。

不過，我所說的混帳不是針對南韓農民，以他們的往績，今趟已算是小兒科。而那些無政府主義者，由始至終更未曾露面，加上最終總算簽成《香港宣言》，達到政府當初好大喜功的目的，香港可算是好彩了。

有評論指今次世貿會議令港人認識到全球化、公平貿易的課題，我猜想又是困在象牙塔的學者想當然吧。不是要「睇死」自己人，香港人向來都鍾意「趁興」，對任何事情只有三分鐘熱度，怎肯花腦筋思考這些「無着數」的課題？如果那些評論成立的話，前兩次太空人訪港，豈不是有許多香港人會對「航天事業」有所認識？恐怕大家只記得那個四眼「總指揮」曾為太空人拉屎乾着急。

星期六晚警方向群眾放催淚彈，竟有市民不滿事先沒有通知。警方事前不是已經勸喻市民離開嗎？你選擇繼續站在現場，就預期會有危險，正如吳鎮宇所云：「出得嚟行，遲早要還」。況且放催淚彈是一種策略，難道韓農衝擊防線又需要預先通知各位？

放催淚彈算是暴力鎮壓？韓農的行為也算是和平？那麼香港人對暴力的定義實在太難觸摸了。某些有識之士把港警聯繫到六四的解放軍，將示威浪漫化，自製悲情，真為他們父母多年白供的學費心痛，也難怪韓農形容我們香港人「可愛」。

有些市民大概藉示威宣洩對政府的不滿，就好像法輪功參與124的普選遊行。當中，不乏趁亂作反之徒，一如幾年前元旦文化中心外所幹的好事。唯一的分別是今次一切罪惡，皆可堂而皇之假「反對世貿」而行。

很可惜，這幾天，大家只留意韓農的奇言奇行，諷刺的是，南韓現在已經以工業為大宗。若果今天有香港農民上街的話，我們或許會怪他們不去「轉型」，不懂「裝備自己」。其實，最可憐的農民不在會場，也不在香港。因為他們縱有不滿，也負擔不起前往香港的機票食宿，甚至不知道有世貿這麼的一個組織。

荷里活電影《藝伎回憶錄》未上畫，已經引起內地「網絡憤青」的怒吼，不滿同胞章子怡、鞏俐，以及華人楊紫瓊穿上和服獻媚，「大大傷害了民族的尊嚴」，有人更激動地表示要燒死章子怡云云。

讀罷這段消息，不禁哈哈大笑兩聲。自從趙薇一襲太陽旗時裝以後，內地的「憤青」恨日本實在恨到燒壞腦的地步，今次的「怒吼」更叫人啼笑皆非。藝伎是日本傳統的文化技藝，要求嚴謹，與相撲一樣，儼如「國粹」，又怎算得上「辱華」呢？他們大概看到個「伎」字，便以為是慰安婦或者東莞那些「三陪」之類吧。

要不滿的話，第一個不滿的應該是日本人，千不揀萬不揀，竟然全部由中國人當主角(桃井薰只是配角)，向老外示範甚麼是傳統藝伎。所以，章子怡鞏俐今次不但不是「漢奸」，套用大陸的術語，是為中國人揚威海外「寫下了新篇章」。當電影在北京公映時，「憤青」不應潑糞，而要像歡迎聶海勝、費俊龍般，作英雄式歡迎才對。

鷸蚌相爭，漁人得利，最開心的終歸是負責監製的史匹堡。以他的聰明才智，一切民族話題的炒作，自然在他的計算之內，倒也節省了不少宣傳費。請不要怨老外古惑，怎叫我們的「民族尊嚴」如斯脆弱？

延伸閱讀：http://magazine.sina.com.hk/chinanewsweek/contents/20051017/20051017-002_1.html

每天攤開報紙，「死人冧樓」的消息，好像花開花落般無日無之，還以為自己早已麻木。

原來，我錯了。這兩天，讀到一對男女自殺的新聞，心裏繃緊了很久很久，不能釋懷。

心痛，是死神帶走了兩個與自己年紀相差不遠的青年；心痛，是白頭人的悲慟。

相比之下，報紙如何「精神分裂」，一邊誨淫誨盜，一邊扮演「道德判官」，已經是老掉牙的問題，死了心。

初中的時候，讀過魯迅一篇雜文，故事大概講一戶人家生了個小孩，人們紛紛去恭賀，在父母面前讚小孩將來必定會出人頭地、大富大貴。可是，有個人卻掃興地說：「這個孩子終究要死的。」此話一出，旁人立即報以憎惡的神色，湊了那個人一頓。

容我歪曲魯迅的原意——我想自己會是那個悲觀的人。對於恨抱孫的老人家、叫人生三個的高官，我大不以為然；見到初生小孩，也覺得沒有甚麼好高興：湊大一個小孩，背後絕對是個重於泰山的責任，古人不是說過「養兒一百歲，長憂九十九」、「但願生孩愚且魯，無災無難到公卿」？

前一陣子，網友紛紛討論「變質教育」，其實現今變了質的又何止教育？以前生活艱苦，為人父母常常擔心兒女「養唔大」，愛改阿貓、阿狗的名字，孩子倒是跌跌碰碰地活過來。今天，溝通的渠道多是多了，人情卻越來越淡薄、冷漠；生活好是好了，人心卻越來越空虛、脆弱。

站在屋村三十幾樓的天台，you jump， I jump？其實，由父母決定生不生小孩之前，何嘗不是一念天堂，一念地獄？難怪廣東人有句俗語叫「搞出人命」。

(圖：筷子姊妹花，左：阿美娜，右：仙杜拉)

之前冒着目無尊長的大不韙，寫前輩歌手歲月不饒人，背後是希望會遇到仍然保持水準的「靚聲」。

在剛過去的一集《名曲滿天星》，終於給我等到了。久違的仙杜拉，唱首本的《啼笑姻緣》沒有失色，更藝高人膽大地rap出《鳳閣恩仇未了情》，敢於挑戰自己，成功帶動了節目的氣氛。

提起仙杜拉，當年她與阿美娜的「筷子姊妹花」，應該是本地流行樂壇最早的女子組合，像我沒有看過她們的演出，也知道那個「經典」的蛋卷髻。今天懷舊風吹得那麼盛，阿美娜不知去了哪裏？

曾經扮過「筷子姊妹花」的Twins，不知廿年後又能否像仙杜拉般唱得？或者人們又會不會記得她倆？